Die Guṇas

Die drei guṇas sind drei grundsätzliche Eigenschaften, von denen die materielle Existenz - in der sāṃkhya darśana auch prakṛti genannt - bestimmt ist. Alles, was ist, existiert in einem dieser drei Zustände bzw. Eigenschaften.

Sie lauten rajas (Unruhe, Bewegung, Dynamik), tamas (Trägheit, Zusammenziehung, Schwere) & sattva (Reinheit, Ausgeglichenheit, Harmonie).

Im Laufe eines Tages durchlaufen wir häufig alle drei guṇas, die sich abwechseln. Manchmal ist aber auch ein Zustand besonders persistierend, was sich bei tamas in Lethargie, Antriebslosigkeit und sogar Depressionen ausdrücken kann, während es bei rajas eher innere und äußere Unruhe, Rastlosigkeit und Hyperaktivität ist. Ein sattviger Grundzustand ist hingegen erstrebenswert und auch Aufgabe der spirituellen Praxis, wenngleich auch die Anhaftung daran letztlich überwunden und losgelassen werden soll.

Fällt uns auf, dass wir uns in einem der Zustände befinden, können wir uns fragen, was wohl dazu geführt haben kann, denn wie bereits erwähnt, ist die gesamte Existenz von den guṇas geprägt. Das heißt, dass es rajasische, tamasische und sattvige Nahrung, Verhaltensweisen, Gedanken, Lebensstil usw. gibt.

Leider sind die Verhaltensweisen und Lebensstile, die uns durch die Gesellschaft als erstrebenswert suggeriert werden, nicht sonderlich sattvig, sondern tendenziell rajasisch, was häufig zu einer tamasischen Reaktion führt (Party => Kater, Karriere => Depression, Burnout uvm.). Das heißt, dass wir Resilienz & Entschlossenheit kultivieren müssen, damit wir nicht abgelenkt und vom Pfad abgebracht werden können.

Patañjali sagt dazu: in sutra 1.16:

"Die höchste Gelassenheit kommt durch Erfahrung des wahren Selbst, dann verlieren die Wirkkräfte (guṇas) der Natur ihre Macht."

Solange wir zwischen den guṇas schwanken, wird auch der Geist unstet bleiben. Dann bleiben wir der Ballspiel von rāga und dveśa - Verlangen und Ablehnung - und damit letztlich nicht der Lenker unseres Lebens, sondern Opfer äußerer Umstände.